พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 255

อ๊านอังคารที่ ๑๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๑ ในสมัยพุทธกาล พระพุทธเจ้าให้หนึ่งหัตถบาส ก็เพื่อให้ได้ยินทั่วถึงกัน สมัยก่อนมันไม่มีไมค์ ไม่มีลำโพง เพราะฉะนั้นรุจไหนจะหาเหตุไม่ได้ว่า ไม่ได้ยิน แต่ความจริงสมัยพระสั

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการบวชในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงธรรมเนียมปฏิบัติที่พระพุทธเจ้าได้จัดตั้งไว้เพื่อให้ผู้คนได้ยินเสียงคำนิมิตของพระองค์อย่างทั่วถึง ในยุคปัจจุบันแม้จะมีเทคโนโลยี แต่การรักษาธร

ระหว่างที่ออกไปบำเพ็ญสมณธรรมตามปัตตามเขา คำว่า “อย่าตามลำพังให้ระวังความคิด อยู่กับมิตรให้ระวังวาว” นี่เป็นเรื่อง จริงแท้เพียงเดียว บางทีเกิดถามวิตกกระสันที่จะสลัก จะด้วยเหตุอันใดก็ตาม เมื่อเพื่อนก็ถา

เนื้อหาเกี่ยวกับการบำเพ็ญสมณธรรมเมื่ออยู่ร่วมกันในกลุ่มพระสงฆ์ถึง 1,223 รูป โดยกล่าวถึงความสำคัญของการสร้างความเข้าใจซึ่งกันและกัน และการมีจิตใจที่ดีต่อเพื่อนสหธรรมิก โดยย้ำถึงความสำคัญของการเป็นมิตรท

พรพิมพ์ชญ์ ภูพฤฒัม และผู้มุ่งพระคุณ พรพิทักษ์ คุณารุโณ พรพิทักษ์ จิตฺตฺปวิต และทีมงานวรรคาชิมา ๓ พรทิพย, ราช สิงห์โร, และกุณฑุญา-ปานทิพย์ ประดับอุพลพร พรสิทธิ์ ฤทธิ์ศรี จานุโล พรพีร์รัตน์ วิริยะกิจ โช

เนื้อหานี้ประกอบด้วยรายชื่อบุคคลและครอบครัวที่มีความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนาในประเทศไทย รวมถึงรายชื่อนักบวช รุ่นต่าง ๆ และผู้เกี่ยวข้อง นับเป็นเอกสารที่สำคัญสำหรับผู้สนใจในเรื่องราวทางศาสนาและการบวชในป

วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรี แล้วอาราธนาให้ท่านมาพักอยู่ ณ สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่นี้ เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ได้รับ อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสส

วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรีเริ่มต้นเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ ได้อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งได้รับชื่อว่าสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรมจากนายสัญญา ธรรมศักดิ

ทุกเช้าพระภิกษุทั้ง ๕ รูป จะออกบิณฑบาต เป็นเนื้อนาบุญให้ชาวบ้านได้สั่งสมบุญ คุณป้าที่อยู่ในพื้นที่คนหนึ่งเล่าว่า “ตั้งแต่มี พระมาอยู่จะได้ยินเสียงระฆังปลุกตั้งแต่ตี 4 กว่า ๆ จากนั้นก็ได้ยินเสียงพระสวด

บทความนี้เล่าถึงชีวิตพระภิกษุทั้ง 5 รูปที่มาจำพรรษาในชุมชน ซึ่งได้เปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตของชาวบ้านให้มีความสุขมากขึ้น พระภิกษุได้ทำหน้าที่เป็นเนื้อนาบุญ ชาวบ้านร่วมทำบุญ ใส่บาตร และฟังธรรม ทำให้เกิดความ

พุทธศาสนิกชนพร้อมใจกันแสดงตนเป็นพุทธมามกะ เพื่อแสดงถึง ความเป็นชาวพุทธอย่างแท้จริง จากนั้นจึงร่วมกันประกอบพิธีตักบาตร และในวันนี้ โลกใบนี้ก็เป็นสวรรค์ได้จริง ๆ เกิดขึ้นแล้ว ณ ประเทศไทย ในโครงการตักบาต

พุทธศาสนิกชนจากทั่วประเทศไทยร่วมสร้างบรรยากาศแห่งความสุขในพิธีตักบาตรพระ 500,000 รูป ณ 76 จังหวัด โดยแสดงถึงความเป็นชาวพุทธที่แท้จริง ด้วยเสียงชื่นชมยินดีและความปลื้มปิติ ซึ่งสร้างความรู้สึกเป็นหนึ่งเ

ตักบาตรดอกไม้ พระ ๓,๐๐๐ รูป จังหวัดสระบุรี จัดขึ้นเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ ณ ถนน สายคู่ หน้าพระมณฑป วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร อำเภอพระพุทธบาท จังหวัดสระบุรี งานครั้งนี้ได้รับ ความเมตตาจากพระเด

งานตักบาตรดอกไม้จัดขึ้นที่วัดพระพุทธบาทราชวรมหาวิหาร จังหวัดสระบุรี เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม 2552 โดยมีพระสงฆ์เข้าร่วม 3,000 รูป นำโดยพระธรรมปิฎกและรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม นายธีระ สลักเพชร นอกจากนี

ตักบาตรพระ ๑,๒๕๐ รูป จังหวัดนครพนม เมื่อวันเสาร์ที่ ๑๔ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ ส่วนราชการและชาวจังหวัดนครพนม ได้จัดพิธีตักบาตร พระ ๑,๒๕๐ รูปขึ้น ณ บริเวณหน้าวัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร อำเภอเมือง จังหวัดนครพนม โ

เมื่อวันที่ 14 มีนาคม 2552 จังหวัดนครพนมจัดพิธีตักบาตรพระ 1,250 รูป ณ วัดพระธาตุพนมวรมหาวิหาร โดยมีพระราชธีราจารย์เป็นประธานสงฆ์ รวมทั้งคณะสงฆ์จากลาวและหลายหน่วยงานในจังหวัดมีส่วนร่วม ทำให้พิธีเป็นไปอ

อ่าว ณ โดย นน ช โตเกียวปฏิบัติธรรมอัญเชิญพระบรม สารีริกธาตุ เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ.๒๕๔๘ ลูกพระธัมฯ หลานคุณยาย ในประเทศญี่ปุ่นได้ร่วมกันสร้างบุญใหญ่ ตั้งแต่เช้าที่ศูนย์ปฏิบัติธรรมโตเกียว ด้วยการต

เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2548 ลูกพระธัมฯ ในญี่ปุ่นร่วมสร้างบุญด้วยการตักบาตรคณะสงฆ์และอัญเชิญพระบรมสารีริกธาตุ งานนี้เสริมสร้างความสามัคคีให้กับผู้เข้าร่วมทั้งไทยและญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังมีการปฏิบั

หลังพิธีอุปสมบทเสร็จสิ้นลง พระภิกษุบวช ใหม่ทั้ง ๑๔ รูปเดินทางไปยังสภาธรรมกายสากล เพื่อเป็นเนื้อนาบุญอันเลิศให้กับญาติโยม โดยมี พิธีปวารณา ผู้แทนสาธุชนนำกล่าวปวารณา ได้แก่ กัลฯจารุชา ติระกิจสุนทร จากนั

หลังพิธีอุปสมบท พระภิกษุบวชใหม่ ๑๔ รูป เดินทางไปยังสภาธรรมกายสากล เพื่อถวายปัจจัยไทยธรรมแก่พระภิกษุ ซึ่งการปวารณาโดยผู้แทนสาธุชนสร้างบรรยากาศแห่งความสุขและความชื่นชมยินดี ในบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความศร

อัญญาโกณฑัญญะ ๑ ในปัญจวัคคีย์ทั้ง ๕ ผู้ได้ รับการบวชแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทา โดยพระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงประทานการบวชว่า “เธอจงเป็น ภิกษุมาเถิด” ทันใดนั้นผมและหนวดได้หลุดร่วง ปรากฏผ้าจีวรและบาตรที่สำเร็จด้

อัญญาโกณฑัญญะเป็นหนึ่งในปัญจวัคคีย์ ได้รับการบวชแบบเอหิภิกขุอุปสัมปทา โดยพระพุทธเจ้า การบวชนี้เป็นการแสดงออกถึงความมุ่งมั่นในการทำบุญและรักษาประเพณีของชาวพุทธ แม้ว่ารูปแบบการบวชจะเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเว

2.3 พระเทวทัตผู้มีใจริษยา ในช่วงที่อชาตศัตรูราชกุมารได้เสด็จไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเอง เป็นเวลาที่พระเทวทัตผู้ เป็นสาวกองค์หนึ่งของพระพุทธองค์กำลังคิดหาทางเป็นใหญ่ ทั้งที่ตนเองมิได้บรรลุมรรคผลอั

ในขณะที่อชาตศัตรูราชกุมารไปเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระเทวทัตได้วางแผนชั่วร้ายเพื่อกลายเป็นผู้นำ พระเทวทัตมีใจริษยาและพยายามใช้เล่ห์เพทุบายเพื่อให้เจ้าชายหลงเชื่อ ท้ายที่สุดเจ้าชายก็กลายเป็นผู้สนับสนุน

ขึ้นที่เชิงเขาเทวบรรพต (ดอยสุเทพ) ให้ชื่อว่า นวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ พระพุทธศาสนา สมัยนั้นเป็นนิกายเถรวาทเป็นหลัก ซึ่งมีความแพร่หลายเป็นศาสนาประจำท้องถิ่น ต่อมาเมื่อ พระเจ้าติโลกราชเสวยราชสมบัติระห

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติพระพุทธศาสนาในล้านนาและกรุงศรีอยุธยา โดยเริ่มตั้งแต่การก่อตั้งเมืองนวบุรีศรีนครพิงค์เชียงใหม่ในสมัยพระเจ้าติโลกราช และการบวชพระชาวเชียงใหม่ 500 รูป รวมถึงการสังคายนาพระไตรปิฎกที

Bะเพื่อประช สั่งสมปัญญาบารมี ២៨៨ อิติวุตตกะ หมายถึง พระสูตร ๑๑๐ สูตร ที่เป็นไปโดย นัยเป็นต้นว่า ข้อนี้สมจริงดังคำที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้แล้ว ท่านเรียกว่า อิติวุตตกะ เป็นการยกพระดำรัสของพระบรมศาสด

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของอิติวุตตกะซึ่งหมายถึงพระสูตรที่อ้างอิงถึงพระดำรัสของพระบรมศาสดา และรายละเอียดเกี่ยวกับชาดกที่เล่าประวัติการสร้างบารมีของพระบรมศาสดาในอดีต เช่น พระเวสสันดรชาดก นอกจากนี้ยังก

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากรมกัลกกษา ก - หน้าที่ 50 ความเป็นผู้ลาภสามารถในพระวินัย กำหนดบทไม่ถ้วน. ที่เป็นพระ ฉันลาภได้มีจำนวนถึง ๑,๐๐๐ รูป. [ พระโสรกเคราะห์เรียนพระวินัยปฏิกจากสำนักพระทาสกเคราะห์ ] ส่วนพระ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา

ประโยค - ปฐมมนต์ปาสาทิกาเล กถ - หน้าที่ 58 ภิจกานกิจที่ควรนำเข้าในพรหมโลกเสร็จแล้ว ก็พากันกลับมาอีก [ พวกพระเถระลงทันตกรรมแก่นพระสิโลกะและพระฉัทวะซี ] ก็โดยสมบั้นนั้นแสน พระเถระทั่ง ๒ รูป คือ พระสิโ

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่มีคุณธรรมและบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา พระสิโลกะและพระฉัทวะซีเป็นตัวอย่างของพระเถระที่ทรงปฏิบัติถูกต้อง แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ท้าทาย พวกเขายังคงรักษาศีลและอำนาจแ

ประโยค 5 - มังคลัตถีที่เป็นเปล เล่ม 4 - หน้าที่ 140 ในอดีตกาล องคุตตรนิยาย และในมหาชนธกะ [๓๒๕] ครั้งนั้น ได้เกิดสนทนาขึ้นในท่ามกลางสงว่า "พระ สารีบุตรเถระ เป็นผู้กล่าวคำถวายว่า." พระศาสดา ทรงสัปดนแล้

ในอดีตกาลมีการสนทนาเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระ โดยพระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของการกล่าวคำถวาย พระเทวะมีสิกขวิหาร 500 รูป และภิกษุหนุ่มที่มีอุปการะได้ถวายผ้าสกุฎให้แก่วัด เพื่อสร้างคุณประโยชน์แก่ผู้ปฏิบั

ประโยค - พระอัญญ์ปัทถุถูกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 112 ๕. เรื่องพระโปฐิลลา* [๒๐๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารภพระอัญ นามว่า โปฐิละ คำสอนธรรมเทวนิยมว่า "โยคา เว" เป็นต

พระโปฐิลลาเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงธรรมกิริยาและความเข้าใจในศึกษาธรรม พระศาสดาทรงสอนพระโปฐิลลาในขณะที่ประทับอยู่ในพระเวทวัน พระคุณและคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการ

ประโยค - พระฉิมปาทิฎฐกถา ภาค ๒ - หน้าที่ 79 แก่เรา สามวดีเอ้ย เจ้าจงต้านทานเราไว้ และเจ้าจงเป็นที่พึ่งของเรา." ลำดับนั้น พระนางสามวดีนั่ง ก็ถูกถามท้าวเธอออก โดยนั้น ก่อนนั้นแล เมื่อท้าวเธอตรา ว่า "ถ

ในเรื่องนี้ พระนางสามวดีได้ถูกถามโดยท้าวเธอ และได้มีการสนทนาเกี่ยวกับการเป็นที่พึ่ง พระนางสามวดีมีความต้องการที่จะฟังธรรมจากพระศาสดา โดยท้าวเธอได้สั่งพระศาสดาให้เสด็จมาตามคำร้องขอ ขณะเดียวกันมีการกล่า

กุณแม่ปุญดวย สมบูรณ์ วันที่ ๕ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๕๕ คู่บูญบารมี มี หรืออดีตสามี ให้บูญเป็นพระภิษุใน ร้านองพลสถานนา ๙,๐๐๐ รูป ๗,๐๐๐ ตำบล (ปี ค.ศ. ๒๕๑๒) โยมแม่เป็นผู้มีความสมดุลในการทำบุญให้ทาน

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการทำบุญของโยมแม่ปุญดวย ที่ได้มีการสร้างบารมีและทำบุญอย่างต่อเนื่อง โดยมีการตักบาตรพระสงฆ์และถวายอาหารอย่างสม่ำเสมอ การสืบทอดบารมีผ่านการอุทิศบุญให้กับพระลูกชาย รวมถึง